KULIAH MAGHRIB SIRI 3-ASRAMA SMK PEDU

Kuliah Maghrib 

Tarikh: 23/9/2026

TAJUK: SOLAT TIANG AGAMA

ISI-ISI:

1. Syarat wajib
2. Syarat sah
3. rukun solat
4. sunat-sunat
5. perkara membatalkan

SYARAT WAJIB

Rujuk: Fiqh Manhaji

1) ISLAM
-tidak wajib atas orang kafir sehinggalah dia memeluk Islam.

-Bila masuk Islam, tak wajib Qodha

-Orang murtad yang kembali kepada Islam, wajib Qodha solat dalam tempoh murtadnya.

2) BALIGH 

-tidak wajib atas kanak-kanak yang belum baligh
-
3) BERAKAL

-Tidak wajib atgas orang yang gila

-Tidak wajib Qodha bila hilang kegilaan

4) SUCI DARI HAID DAN NIFAS

-Tidak wajib Qodha solat

-

5) SAMPAI SERUAN ISLAM

-orang yang tak sampai dakwah kepadanya kerana duduk jauh dalam hutan , puncak gunung  atau pulau terpencil, tak wajib solat. Kalau nanti sampai kepadanya dakwah, tak perlu Qodha yang luput.

-Rujuk: Shemela

6) SELAMAT PANCAINDERA DENGAR DAN LIHAT

-yakni seorang yang buta dan pekak sejak lahir tidak wajib solat

-Jika dia buta dan pekak sebelum umur mumayyiz -juga tak wajib solat

-Jika dia jadi buta pekak selepas umur mumayyiz-wajib solat

-Jika lahir buta dan pekak tapi paa umur dewasa dapat dengar atau lihat, tiak wajib qodha solat yang luput.

Boleh juga rujuk: Kitab Fiqh Ibadat Di atas Mazhab Syafie

SYARAT SAH SOLAT

Rujuk: Fiqh Manhaji

1) ISLAM

-Tdak sah solat orang kafir atau murtad

-Jika murtad kemudian kembali kepada Islam-wajib qodha solat yang ditinggalkan masa murtadnya.

-Jika orang murtad itu kembali masuk islam kemudian gila, solat yang luput masa gila juga wajib diqodha kerana gugurnya solat bagi orang gila adalah satu rukhsoh. Orang murtad bukan ahli rukhsoh.

-Berbeza dengan haid atau nifas, orang murtad yang bali kepada Islam tidak wajib Qodha solat masa haidnya dan nifasnya.

2) MUMAYYIZ

-Sifat tamyiz jadi syarat sah solat kerana dengannya seseornag tahu beza antara yang fardhu dan sunat. Jika sorang kanak-kanak solat tak tahu beza mana perilaku solatnya yang wajib dan mana yang sunat, solatnya tidak sah.

3)SUCI / TOHARAH

-Suci jasmani daripada hadis

-Suci Jasmani daripada najis

-Suci pakaian daripada najis

-Suci pakaian daripada najis

4) MENGETAHUI DENGAN YAKIN MASUK WAKTU.

-Mesti tahu , bukan syak. 

-Kalau kebetulan masuk waktu padahal tidka tahu masuk waktu, solat tak sah.

-Tiga cara tahu masuk waktu:

• IlmulYaqin
• Ijtihad
• Taqlid

-Apabila jelas solat yang dilakaukan luar waktu, wajib diulang.

5) MENUTUP AURAT

-Maksud Aurat: Anggota tubuha yang wajib ditutup dan haam dilihat kepadanya.

-Had Aurat:

• Lelaki: Antara pusat dan lutut
• Perempuan: Seluruh tubuh kecuali muka an tapak tangan.

Had Aurat Di Luar Solat

-bagi lelaki ialah antara pusat dan lutut untuk mahramnya

-Untuk yang bukan mahram adalah seluruh tubuhnya keuali muka dan tangan.( Macam pelik??)

-Maksudnya wanita ajnabi haram melihat kepada tubuh lelaki kecuali mka dan tapak tangan.  tapi kalau dengan syahwat, muka dan tangan oun haram!

-Bagi perempuan untuk mahramnya adalah antara pusat dan lutut dengan syarat aman dari fitnah

Keadaan di mana aurat perempuan dibernarkan untuk di lihat

i) Ketika meminang untuk tujuan nikah

ii)Ketika jadi saksi dan sedang lakukan muamalat

iii) Doktor yang merawat boleh melihat sekadar hajat- dengan syarat ada mahram bersama atau tiada doktor sama jenis.

6) MENGHADAP KIBLAT

-16-17 bulan selepas hijrah ke madinah umat Islam solat menghadap ke baitul Maqdis.

-

-KAIFIYAT MENENTUKAN KIBLAT

• JIKA DEKAT DENGAN KAABAH-WAJIB MENGHAAP KE KAABAH DENGANYAKIN
• JAUH DARIPADA KAABAH- MENGAHDAP KE ARAH KIBLAT BERDASARKAN DALIL2 ZONNI SEKALIPUN TIDAK BOLEH MENDAPAT DALIL QOT'I

Bagaimana jika salah dalam menetapkan kiblat?
Jika salah qiblat selepas selesai solat dan habis waktu-wajib qodha

Jika tengah solat tahu kiblat salah-kena mula semula

Jika masih ada waktu , ulang solat baik.

Kata Imam An-Nawawi:

قال النووي في المنهاج : ومن صلى بالاجتهاد فتيقن الخطأ قضى في الأظهر، فلو تيقنه فيها وجب استئنافها. انتهى .

-Ijtihad penting. Kalau tak ijtihad, tentu kiblat pakai hentam sahaja, salah kiblat-kena ulang

-Salah kiblat pada sudut yang sedikit tak jadi masalah.

Rujuk: Shamela

RUKUN-RUKUN SOLAT

1. Niat
2. Berdiri bagi yang mampu dalam solat fardhu
3. Takbiratul Ihram
4. MEMBACA FATIHAH
5. RUKUK
6. IKTIDAL
7. SUJUK
8. DUDUK ANTARA DUA SUJUD
9. DUDUK TAHIYYAT AKHIR
10. BACA TAHIYYAT AKHIR
11. SOLAWAT ATAS NABI
12. UCAPAN SALAM PERTAMA
13. TERTIB

Syarat-syarat Takbiratul Ihram

(أ) أن يتلفظ بها وهو قائم، فلو نطق بها أثناء القيام إلى الصلاة لم تصح.

(ب) أن ينطق بها حال استقبال القبلة.

(ج) أن تكون باللغة العربية، لكن من عجز عنها بالعربية، ولم يمكنه التعلم في الوقت ترجم وأتى بمدلول التكبير بأي لغة شاء، ووجب عليه التعلم إن قدر على ذلك.

(د) أن يسمع نفسه جمع حروفها إن كان صحيح السمع.

(هـ) مصاحبتها للنية كما مر ذكره

:Syarat-syarat bacaan Fatihah

(أ) أن يسمع القارئ نفسه، إذا كان معتدل السمع.

(ب) أن يرتب القراءة حسب ترتيبها الوارد، مراعياً مخارج الحروف، وإبراز الشدّات فيها.

(ج) أن لا يلحن فيها لحناً يغير المعنى، فإن لحن لحنا لا يؤثر على سلامة المعنى لم تبطل.

(د) أن يقرأها بالعربية، فلا تصح ترجمتها، لأن ترجمتها ليست قرآنا.

(هـ) أن يقرأها المصلي وهو قائم، فلو ركع وهو لا يزال يتممها، بطلت القراءة ووجبت الإعادة. هذا وإن عجز المصلي لعجمة ونحوها عن قراءة الفاتحة، قرأ بدلها سبع آيات مما يحفظ من القرآن، فإن لم يحفظ منه شيئاً ذكر الله تعالى بمقدار طول الفاتحة ثم ركع

SYARAT-SYARAT RUKUK

(أ) الانحناء بالقدر المذكور، وهو بلوغ كفه إلى ركبته.

روى البخاري (٧٩٤) عن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -، في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا ركع يديه من ركبته".

(ب) أن لا يقصد بانحنائه شيئاً آخر غير الركوع، فلو انحنى خوفاً من شيء، ثم استمر منحنياً قاصداً أن يجعله ركوعاً لم يصح ركوعه، بل يجب أن يعود قائما ثم ينحني بقصد الركوع.

(ج) الطمأنينة، أي أن يستقر في انحنائه قدر تسبيحة، وهذا أقلها، ودليل ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما سبق: "حتى تطمئن راكعاً". روى أحمد والطبراني وغيرهما بسند صحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته" قالوا يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: "لا يتم ركوعها ولا سجودها".

SYARAT-SYARAT IKTIDAL

(أ) أن يقصد بالاعتدال من الركوع شيئاً آخر عير العبادة.

(ب) أن يطمئن في اعتداله قدر تسبيحة.

(ج) أن لا يطيل الوقوف فيه تطويلاً فاحشاً، بأن يزيد على مدة قراءة الفاتحة، لأنه ركن قصير، لا يجوز تطويله.

SYARAT-SYARAT SUJUD

(أ) كشف الجبهة عند ملامستها الأرض.

(ب) أن يكون السجود على سبعة أعضاء، وهي التي عدها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة ـ وأشار بيده على أنفه ـ واليدين والركبتين وأطراف القدمين"

(رواه البخاري: ٧٧٩، ومسلم: ٤٩٠). ولكن لا يجب أن يكشف من هذه الأعضاء إلا الجبهة.

(ج) أن ترتفع أسافله على أعاليه، ما أمكن ذلك، اتباعاً لفعله - صلى الله عليه وسلم -.

(د) أن لا يسجد على ثوب متصل به بحيث يتحرك بحركته.

(هـ) أن لا يقصد بالسجود شيئاً آخر غيره كخوف ونحوه.

(ز) أن يطمئن في السجود على هذه الحال بمقدار تسبيحة على الأقل.

وأكمل السجود أن يكبر لهويِّه، ويضع ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه، ويضع يديه حذو منكبيه وينشر أصابعه مضمومة للقبلة، ويفرق بطنه عن فخذيه، ومرفقيه عن الأرض وعن جنبيه، ويقول "سبحان ربي الأعلى"، ثلاثاً.

روى البخاري (٧٧٠)، ومسلم (٢٩٢)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في صفحة صلاته - صلى الله عليه وسلم -: "ثم يقول: الله أكبر، حين يهوي ساجداً".

وعند مسلم (٤٩٤) عن البراء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك".

روى البخاري (٣٨٣)، ومسلم (٤٩٥)، عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة - رضي الله عنه -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى - صلى الله عليه وسلم - فرج بين يديه، حتى يبدو بياض إبطيه. وعند أبي داود (٧٣٤)، والترمذي (٢٧٠)، عن أبي حميد - رضي الله عنه -، ونحَّى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه.

روى أبو داود (٧٣٥)، عن أبي حميد - رضي الله عنه -، في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا سجد فرج بين فخذيه، غير حامل بطنه

على شيء من فخذيه. وعند أبي داود (٨٨٦)، والترمذي (٢٦١)، وغيرهما: "وإذا سجد فقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى، ثلاث مرات، فقد تم سجوده، وذلك أدناه" أي أقل الكمال في السجود.

وتخالف المرأة الرجل في بعض ما سبق، فتضم بعضها إلى بعض أثناء السجود.

وروى البيهقي (٢/ ٢٢٣): أنه - صلى الله عليه وسلم - مرَّ على امرأتين تصليان فقال: "إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض، فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل"

SYARAT-SYARAT TAHIYYAT AKHIR

(أ) أن يسمع نفسه إذا كان سمعه معتدلاً.

(ب) موالاة القراءة، فلو فصلها بفاصل سكوت طويل أو ذكر آخر، بطلت ووجب أن يعيد.

(ج) أن يقرأ التشهد وهو قاعد، إلا أن يكون معذوراً فيجوز قراءته على الكيفية الممكنة.

(د) أن يكون باللغة العربية، فإن عجز بالعربية ترجم وأتى به بأي لغة شاء ووجب عليه التعلم.

(هـ) مراعاة المخارج والشدَّات، فلو غيّر مخرج حرف، أو تساهل في تشديدة، أو لحن في كلمة واستلزم ذلك تغير المعنى، بطل التشهد ووجبت الإعادة.

(و) ترتيب كلماته حسب النص الوارد

SYARAT-SYARAT SOLAWAT ATAS NABI

(أ) أن يسمع بها نفسه إذا كان معتدل السمع.

(ب) أن تكون بلفظ "محمد" أو بلفظ: رسول أو النبي. فلو قال على أحمد مثلاً لم تجزيء.

(ج) أن تكون بالعربية. فإن عجز عنها بالعربية ترجم وأتى بمعناها بأي لغة شاء، ووجب عليه أن يبادر إلى التعلم إن أمكنه ذلك.

(د) الترتيب في صيغة الصلاة، والترتيب بينها وبين التشهد، فلا يصح تقديم الصلاة على التشهد.

Rujuk Kitab : Fiqh manhaji

MENGULANG SOLAT (I'ADAH)

Maksudnya melakukan semula solat fardhu yang telah dilakukan tetapi dirasakana ada kekurangan dari sudut adab atau kesempurnaannya.

Hukumnya : Sunat

Contoh: Seseoang yang sudah melakukan solat fardhu sendirian, lalu setelah itu dia lihat ada solat jemaah. Kerana dia tadinya solat sendirian. maka dia mahu turut solat berjemaah, maka baginya sunat mengulang solat itu. Hukumnya sunat. Solat pertama tetap berada pada kedudukan fardhu sementara solat yang diuulang itu berada pada martabat sunat.

Rujuk: Fiqh Manhaji

PERKARA SUNAT KETIKA SOLAT

1) SEBELUM SOLAT

i) Azan

ii) Iqamah

iii) Dapatkan sutrah

2) KETIKA SOLAT

Dua Katogori

i)Abd'adh-tinggal disunatkan tamoung dengan sujud sahwi

• tahiyyat Awal
• Solawat atas nabi alam tasyhud awal
• Qunut solat subuh, witir nisfu tsani Ramadhan dan solat yang buat qunut nazilah.

*Doa Qunut paling ringkas: اللهم أغفر لي يا غفور

ii) Hai-at- tidak disunatkan tampung dengan sujud sahwi.

1) Angkat tangan masa takbiratul ihram, masa nak rukuk dan bangkit dari rukuk.

-tidak disunatkan masa nak sujud atau bangkit dari rukuk.

2) Letak tangan kanan atas tangan kiri masa qiam.

3) Pandang ke tempat sujud.

-kecuali masa baca tasyahhud-lihat ke jari telunjuk.

4) Doa iftitah

-sunat bila belum baca fatihah

-sunat kalau masa luas dan tak takut keluar waktu.( مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ   )

5) Baca ta'awwuz sebelum fatihah

6)Baca jahar dan sir pada tempatnya

7) Sebut amin selepas selesai fatihah.

8) Baca Surah selepas fatihah

-baca surah lebih panjang pada rakaat pertama, pendek sikit rakaat kedua.

-Sekurang2 tiga ayat.

9) Takbir intiqalat

10) Bacaan tasbih masa rukuk dan sujud

11) Letak tangan atas paha masa duduk

-rapatkan jari tangan kiri-hujung separas dengan lutut

-Tangan kanan genggam kecuali jari telunjuk. Mula tinduk ke bawah, bila sebut illalah, tunjuk lurus. kekal sampai habis solat.

12) Cara duduk tawarruk dan iftirasy

13 ) Solawat ibrahimiyyah  dan baca doa sebelum salam

14) Salam kedua

15 ) Jaga khusyuk sepanjang solat 

3) SELEPAS SOLAT

i)Istighfar, Zikir dan Doa

وروى مسلم (٥٩١)، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا انصرف من صلاته استغفر الله ثلاثاً، وقال: "اللهم أنت السلام ومنك السلام، تباركت ياذا الجلال والإكرام

ولا مانع من رفع الصوت بذلك للإمام إذا أراد التعليم، فإذا تعلموا خفض، فقد روى البخاري (٨٠٥)؛ ومسلم (٥٨٣)، عن ابن عباس رضي الله عنهما أخبر: أن رفع الصوت بالذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -.

وروى مسلم (٥٩٦)، عن كعب بن عجرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "معقبات لا يخيب قائلهن دبر كل صلاة مكتوبة: ثلاث وثلاثون تسبيحة، وثلاث وثلاثون تحميدة، وثلاث وثلاثون تكبيرة". ومن حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - (٥٩٧) "وكبر الله ثلاثاً وثلاثين، فتلك تسعة وتسعون، وقال تمام المائة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له

وروى الترمذي (٣٤٧٠) أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " من قال دبر صلاة الفجر وهو ثان رجله قبل أن يتكلم: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شئ قدير، عشر مرات، كتب له عشر حسنات، ومحي عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان في يومه ذلك كله في حرز من كل مكروه وحرس من الشيطان"

ii) Pindah tempat dan solat sunat-tujuannya banyakkan tempat sujud. Kalau solat di masjid, afdhal sunat di rumah.

iii) Jika solat di masjid, ada jemaah wanita di belakang, sunat tunggu jemaah wanita bersurai dulu agar tidak ikhtilat.

PERKARA YANG MEBATALKAN SOLAT

1) Percakapan dengan sengaja

-Dua huruf atau lebih yang tak difahami makna-batal

-Satu huruf yang difahami makna batal-spt huruf ق yang bermaksud jaga diri!

-kalau bercakap kerana lupa atau jahil-dimaafkan dengan syarat tak lebih 6 kalimat

2) Bergerak berturut2 3 kali atau lebih

3) Jatuh najis atas pakaian atau badan

-kalau najis dibawa angin dan kering kena badan atau pakaian, cepat dibuang-tak batal

4) Terbuka aurat dan tidak segera ditutup

5) Makan atau minum

-kalau sengaja walau sedikit batal solat

-Kalau tak sengaja-hendaklah banyak menurt adat.

-kalau ada sisa makanan di gigi-ditelan-tak sengaja-TAK BATAL SOLAT

6) Berlaku hadas sebelum salam pertama

7) Berdeham , ketawa atau menangis dengan sengaja dan lebih 2 huruf

8) Berubah niat

9) Berubah dada dari kiblat

PERHATIAN: 

KULIAH AKAN DATANG AKAN BICARAKAN SUJUD SAHWI DAN SUJUD TILAWAH SERTA SOLAT BERJEMAAH( MAKMUM MASBUK DAN MUWAFIQ)

KULIAH MAGHRIB: TAFSIR SURAH QURAISY

SURAU TOK SARA

21/9/2026 (ISNIN)

Pendahuluan:

Sebelum ini kita menelaah surah Al-Fil. Surah Quraisy  datang sesudahnya. Ada pendapat daripada Ubay bin Ka'ab mengatakan bahawa dua surah ini adalah satu surah sahaja.  ia dapat difahami apabila dalam mashafnya dua surah itu tidak diceraikan dengan Bismillah.

Ubay bin Kaab adalah seorang sahabat Nabi SAW yang Bani An-Najar yang menghuni Kota Madinah. Bani An-Najjar dalah saudara mara Nabi SAW sebelah ibunya. Istilah Akhwal merujuk kepada saudara-suadara ibu, yakni yang menjadi pakcik makcik kita sebellah ibu kita. Mereka dinamakan Akhwal. Berbeza dengan sebelah bapa yang dinamaka 'Ammat.

Bagi Nabi SAW, ibu datuknya( Isteri Hashim)-Salma bt Amru,   adalah wanita daripada Bani An-Najjar.

Jadi hitungannya bermula daripada Abdul Mutalib. Saudara-saudara ibunya dari Bani An-Najjar dipanggil sebagai Akhwal baginya. Apabila mereka jadi Akhwal Abdul Mutalib, mereka juga Akhwal bagi cucunya iaitu Nabi Muhammad SAW.

Oleh kerana Ubay bin Kaab itu dari Bani An-Najjar, maka adalah hubungan dia dengan Nabi SAW atas nama Akhwal walaupun sudah bersimpang siur.

Dalam hadis nabi SAW menyatakan:

خير دور الأنصار بنو النجار

" Di Kalangan Ansor, Bani An-Najjar adalah yangh terbaik".

Ubay bin Kaab memeluk Islam ketika Perjanjian Aqabah kedua yang melibatkan Nabi SAW bersama 72 penduduk Madinah. Ibay ada di kalangan mereka itu.

Surah Al-Fil dan Quraisy adalah satu Surah 

Riwayat:

وقال سفيان بن عيينة : كان لنا إمام لا يفصل بينهما ، ويقرؤهما معا .

 

عمرو بن ميمون الأودي : صلينا المغرب خلف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ; فقرأ في الأولى : والتين والزيتون وفي الثانية ألم تر كيف و لإيلاف قريش .

Siapakah Quraisy?

Khilaf kalangan ahli nasab:

Boleh rujuk perbahasan  di ASAL USUL BANGSA QURAISY

Kenapa dinamakan Quraisy?

1) Ia adalah gelaran yang diberikan keada Al-Nadhar bin Kinanah. dia bayak melakukan perniagaan sehingga menghimpukan banyak harta. Bekerja dan menghimpun harta -aktivitu itu dinamakan "At-taqrisy". Maka An-Nadhar diberi gelaran Quraisy kerana sifatnya itu.

2) Dikatakan juga Quraisy itu merujuk kepada anak-anak Fahar bin Malik bin An-Nadhar. Anaknya ada 3. Mereka berpisah dan kemduian berhimpun. Itu dinamakan taqarrush.

3) Ada yang mengatakan " berpisah dan berhimpun" itu merujuk kepada kejadian perhimpunan semula setelah berpisah yang berlaku di zaman Qusai bin Kilab.

4) Ada sejenis ikan yang dinamakan Ikan Al-Qirsh. Ia hidup di laut dan menguasai dan memangsai makhluk-makhluk laun yang lain. Maka kekuatan ikan itu disamakan dengan Quraisy yang kuat. Justeru dinamakan Qurasiy kerna persamaan sifat itu.

Riwayat tentang 7 kelebihan Qurasiy

" فضل الله قريشا بسبع خلال : أني منهم وأن النبوة فيهم ، والحجابة والسقاية فيهم ، وأن الله نصرهم على الفيل ، " فضل الله قريشا بسبع خلال : أني منهم وأن النبوة فيهم ، والحجابة والسقاية فيهم ، وأن الله نصرهم على الفيل ، وأنهم عبدوا الله عز وجل عشر سنين لا يعبده غيرهم ، وأن الله أنزل فيهم سورة من القرآن " ثم تلاها رسول الله : بسم الله الرحمن الرحيم " لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف " 

، وأن الله أنزل فيهم سورة من القرآن " ثم تلاها رسول الله : بسم الله الرحمن الرحيم " لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف " 

7 kelebihan bangsa Quraisy: 

1. Nabi Muhammad daripada bangsa Quraisy
2. Kenabian berada di kalangan mereka
3. Hijabah
4. Siqayah  (dua tugas menjaga Kaabah) ada di tangan mereka.
5. Mereka ditolong Allah ketika diserang tentera bergajah
6. Mereka menyembah Allah 10 tahun di kala mana bangsa lain tidak menyembah Allah.-maksudnya dalam tempoh 10 tahun awal dakwah nabi, hanya pengikut nabi yang majoritinya orang Quraisy yang menyembah Allah sedangkan bangsa-bangsa lain belum menerima islam.
7. Allah turunkan satu surah dalam Quran menyebutkan tentang mereka.

Maksud Ilaf di awal Surah Quraisy itu ialah perkara yang jadui kebiasaan sehingga mudah dibuat.Ia merujuk kepada kebiasaan orang Qurasiy yang membuat perjalanan pada musim sejuk ke Yaman dan musim panas ke Syam. Perkara itu sukar untuk dilakukan. Ya...tinggal negeri pada musim sedemikian. Bagu duduk rumah membungkus ba badan. Tapi ia dilakukan Qurasiy dan akhirnya jadi tabiat dan kebiasaan. Sudah tak berat.

Pepatah Melayu kata: Alah bisa tegal biasa.

“Quraisy telah menjadikan perjalanan dagang itu suatu kebiasaan yang mapan — daripada sesuatu yang mungkin sukar pada awalnya, akhirnya menjadi rutin yang teratur dan aman.”

“Alah bisa tegal biasa; perjalanan musim sejuk dan musim panas yang berulang akhirnya menjadi adat dan kekuatan dagang Quraisy.”

Dalam bahasa Arab, keadaan sesuatu perbuatan yang menjadi biasa dan ia mudah jadi mudah dilakukan disebut dengan kalimah "ta'awwud". ( تعود  ) yang membawa maksud sesuatu yang menjadi adat kebiasaan.

Mereka patut sembah Tuhan Rumah Ini, yakni Ka'bah.

1) Kaum Quraisy menyembah berhala-berhala yang banyak di sekitar Kaabah. Tetapi mereka tahu Tuhan kabah adalah Tuhan sebanar. Berhala-brhala itu hanya wasilah dan mereka menyembahnya sebab nak menjadi dekat denbgan Tuahn Kaabah. Itulah namanya syirik.

2) Kewujudan Kaabah di Mekah jadikan Quraisy dimuliakan oleh masyarakat Arab sebab mereka adalah penjaga Kaabah.

Mereka yang jaga Kaabah dimuliakan oleh orang ramai. Macam sekarang ini, kerajaan Arfab Saudi jaga Dua tanah Haram. Mereka dipandang tinggi oleh masyarakat dunia.

KULIAH MAGHRIB SMK PEDU

 9 SEPTEMBER 2026

SURAU ASRAMA SMK PEDU

TAJUK: FEQAH THOHARAH DALAM MAZHAB SYAFIE

Soalan-soalan fokus kuliah:

1) Bagaimanakah munculnya ilmu Feqah dan bagaimana lahirnya Mazhab?

2) Apakah Maksud Thoharah?

3) Ada berapa bahagian Thoharah?

4) Berapa jenis hadas dan bagaimana menyucikan hadas-hadas tersebut?

5) Berapa jenis najis dan bagaimana menyucikan najis-najis tersebut?

6) Terangkan tentang rukun Wudhuk dan perkara yang membatalkan wudhuk.

7) Terangkan tentang Tayammum dan syarat-syarat yang membolehkan tayammum.

8)  Apakah itu istinjak dan bagaimana melakukan istinjak?

9) Jelaskan bahagian-bahagian air.

10)