KULIAH MAGHRIB SIRI 3-ASRAMA SMK PEDU

 23/9/2026

TAJUK: SOLAT TIANG AGAMA

ISI-ISI:

1. syarat wajib dan syarat sah
2. rukun solat
3. sunat-sunat
4. perkara membatalkan
5. tumakninah
6. kesalahan biasa

SYARAT WAJIN

1. ISLAM
2. BALIGH 
3. BERAKAL

SYARAT SAH SOLAT

1. MASUK WAKTU 
2. SUCI DARIPADA HADAS
3. SUCI DARIPADA NAJIS
4. MENUTUP AURAT
5. MENGHADAP KIBLAT
6. TAHU BAHAWA SOLAT ADALAH FARDHU

KAIFIYAT MENENTUKAN KIBLAT

• DEKAT DENGAN KAABAH
• JAUH DARIPADA KAABAH

Rujuk: Shamela

RUKUN-RUKUN SOLAT

1. Niat
2. Berdiri bagi yang mampu dalam solat fardhu
3. Takbiratul Ihram
4. MEMBACA FATIHAH
5. RUKUK
6. IKTIDAL
7. SUJUK

Syarat-syarat Takbiratul Ihram

(أ) أن يتلفظ بها وهو قائم، فلو نطق بها أثناء القيام إلى الصلاة لم تصح.

(ب) أن ينطق بها حال استقبال القبلة.

(ج) أن تكون باللغة العربية، لكن من عجز عنها بالعربية، ولم يمكنه التعلم في الوقت ترجم وأتى بمدلول التكبير بأي لغة شاء، ووجب عليه التعلم إن قدر على ذلك.

(د) أن يسمع نفسه جمع حروفها إن كان صحيح السمع.

(هـ) مصاحبتها للنية كما مر ذكره

:Syarat-syarat bacaan Fatihah

(أ) أن يسمع القارئ نفسه، إذا كان معتدل السمع.

(ب) أن يرتب القراءة حسب ترتيبها الوارد، مراعياً مخارج الحروف، وإبراز الشدّات فيها.

(ج) أن لا يلحن فيها لحناً يغير المعنى، فإن لحن لحنا لا يؤثر على سلامة المعنى لم تبطل.

(د) أن يقرأها بالعربية، فلا تصح ترجمتها، لأن ترجمتها ليست قرآنا.

(هـ) أن يقرأها المصلي وهو قائم، فلو ركع وهو لا يزال يتممها، بطلت القراءة ووجبت الإعادة. هذا وإن عجز المصلي لعجمة ونحوها عن قراءة الفاتحة، قرأ بدلها سبع آيات مما يحفظ من القرآن، فإن لم يحفظ منه شيئاً ذكر الله تعالى بمقدار طول الفاتحة ثم ركع

SYARAT-SYARAT RUKUK

(أ) الانحناء بالقدر المذكور، وهو بلوغ كفه إلى ركبته.

روى البخاري (٧٩٤) عن أبي حميد الساعدي - رضي الله عنه -، في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "وإذا ركع يديه من ركبته".

(ب) أن لا يقصد بانحنائه شيئاً آخر غير الركوع، فلو انحنى خوفاً من شيء، ثم استمر منحنياً قاصداً أن يجعله ركوعاً لم يصح ركوعه، بل يجب أن يعود قائما ثم ينحني بقصد الركوع.

(ج) الطمأنينة، أي أن يستقر في انحنائه قدر تسبيحة، وهذا أقلها، ودليل ذلك قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما سبق: "حتى تطمئن راكعاً". روى أحمد والطبراني وغيرهما بسند صحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته" قالوا يا رسول الله، وكيف يسرق من صلاته؟ قال: "لا يتم ركوعها ولا سجودها".

SYARAT-SYARAT IKTIDAL

(أ) أن يقصد بالاعتدال من الركوع شيئاً آخر عير العبادة.

(ب) أن يطمئن في اعتداله قدر تسبيحة.

(ج) أن لا يطيل الوقوف فيه تطويلاً فاحشاً، بأن يزيد على مدة قراءة الفاتحة، لأنه ركن قصير، لا يجوز تطويله.

SYARAT-SYARAT SUJUK

(أ) كشف الجبهة عند ملامستها الأرض.

(ب) أن يكون السجود على سبعة أعضاء، وهي التي عدها النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: "أمرت أن أسجد على سبعة أعظم: على الجبهة ـ وأشار بيده على أنفه ـ واليدين والركبتين وأطراف القدمين"

(رواه البخاري: ٧٧٩، ومسلم: ٤٩٠). ولكن لا يجب أن يكشف من هذه الأعضاء إلا الجبهة.

(ج) أن ترتفع أسافله على أعاليه، ما أمكن ذلك، اتباعاً لفعله - صلى الله عليه وسلم -.

(د) أن لا يسجد على ثوب متصل به بحيث يتحرك بحركته.

(هـ) أن لا يقصد بالسجود شيئاً آخر غيره كخوف ونحوه.

(ز) أن يطمئن في السجود على هذه الحال بمقدار تسبيحة على الأقل.

وأكمل السجود أن يكبر لهويِّه، ويضع ركبتيه، ثم يديه، ثم جبهته وأنفه، ويضع يديه حذو منكبيه وينشر أصابعه مضمومة للقبلة، ويفرق بطنه عن فخذيه، ومرفقيه عن الأرض وعن جنبيه، ويقول "سبحان ربي الأعلى"، ثلاثاً.

روى البخاري (٧٧٠)، ومسلم (٢٩٢)، من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - في صفحة صلاته - صلى الله عليه وسلم -: "ثم يقول: الله أكبر، حين يهوي ساجداً".

وعند مسلم (٤٩٤) عن البراء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك".

روى البخاري (٣٨٣)، ومسلم (٤٩٥)، عن عبد الله بن مالك بن بُحَينة - رضي الله عنه -، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا صلى - صلى الله عليه وسلم - فرج بين يديه، حتى يبدو بياض إبطيه. وعند أبي داود (٧٣٤)، والترمذي (٢٧٠)، عن أبي حميد - رضي الله عنه -، ونحَّى يديه عن جنبيه، ووضع كفيه حذو منكبيه.

روى أبو داود (٧٣٥)، عن أبي حميد - رضي الله عنه -، في صفة صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إذا سجد فرج بين فخذيه، غير حامل بطنه

على شيء من فخذيه. وعند أبي داود (٨٨٦)، والترمذي (٢٦١)، وغيرهما: "وإذا سجد فقال في سجوده: سبحان ربي الأعلى، ثلاث مرات، فقد تم سجوده، وذلك أدناه" أي أقل الكمال في السجود.

وتخالف المرأة الرجل في بعض ما سبق، فتضم بعضها إلى بعض أثناء السجود.

وروى البيهقي (٢/ ٢٢٣): أنه - صلى الله عليه وسلم - مرَّ على امرأتين تصليان فقال: "إذا سجدتما فضما بعض اللحم إلى الأرض، فإن المرأة ليست في ذلك كالرجل"

Rujuk Kitab : Fiqh manhaji

KULIAH MAGHRIB: TAFSIR SURAH QURAISY

SURAU TOK SARA

21/9/2026 (ISNIN)

Pendahuluan:

Sebelum ini kita menelaah surah Al-Fil. Surah Quraisy  datang sesudahnya. Ada pendapat daripada Ubay bin Ka'ab mengatakan bahawa dua surah ini adalah satu surah sahaja.  ia dapat difahami apabila dalam mashafnya dua surah itu tidak diceraikan dengan Bismillah.

Ubay bin Kaab adalah seorang sahabat Nabi SAW yang Bani An-Najar yang menghuni Kota Madinah. Bani An-Najjar dalah saudara mara Nabi SAW sebelah ibunya. Istilah Akhwal merujuk kepada saudara-suadara ibu, yakni yang menjadi pakcik makcik kita sebellah ibu kita. Mereka dinamakan Akhwal. Berbeza dengan sebelah bapa yang dinamaka 'Ammat.

Bagi Nabi SAW, ibu datuknya( Isteri Hashim)-Salma bt Amru,   adalah wanita daripada Bani An-Najjar.

Jadi hitungannya bermula daripada Abdul Mutalib. Saudara-saudara ibunya dari Bani An-Najjar dipanggil sebagai Akhwal baginya. Apabila mereka jadi Akhwal Abdul Mutalib, mereka juga Akhwal bagi cucunya iaitu Nabi Muhammad SAW.

Oleh kerana Ubay bin Kaab itu dari Bani An-Najjar, maka adalah hubungan dia dengan Nabi SAW atas nama Akhwal walaupun sudah bersimpang siur.

Dalam hadis nabi SAW menyatakan:

خير دور الأنصار بنو النجار

" Di Kalangan Ansor, Bani An-Najjar adalah yangh terbaik".

Ubay bin Kaab memeluk Islam ketika Perjanjian Aqabah kedua yang melibatkan Nabi SAW bersama 72 penduduk Madinah. Ibay ada di kalangan mereka itu.

Surah Al-Fil dan Quraisy adalah satu Surah 

Riwayat:

وقال سفيان بن عيينة : كان لنا إمام لا يفصل بينهما ، ويقرؤهما معا .

 

عمرو بن ميمون الأودي : صلينا المغرب خلف عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ; فقرأ في الأولى : والتين والزيتون وفي الثانية ألم تر كيف و لإيلاف قريش .

Siapakah Quraisy?

Khilaf kalangan ahli nasab:

Boleh rujuk perbahasan  di ASAL USUL BANGSA QURAISY

Kenapa dinamakan Quraisy?

1) Ia adalah gelaran yang diberikan keada Al-Nadhar bin Kinanah. dia bayak melakukan perniagaan sehingga menghimpukan banyak harta. Bekerja dan menghimpun harta -aktivitu itu dinamakan "At-taqrisy". Maka An-Nadhar diberi gelaran Quraisy kerana sifatnya itu.

2) Dikatakan juga Quraisy itu merujuk kepada anak-anak Fahar bin Malik bin An-Nadhar. Anaknya ada 3. Mereka berpisah dan kemduian berhimpun. Itu dinamakan taqarrush.

3) Ada yang mengatakan " berpisah dan berhimpun" itu merujuk kepada kejadian perhimpunan semula setelah berpisah yang berlaku di zaman Qusai bin Kilab.

4) Ada sejenis ikan yang dinamakan Ikan Al-Qirsh. Ia hidup di laut dan menguasai dan memangsai makhluk-makhluk laun yang lain. Maka kekuatan ikan itu disamakan dengan Quraisy yang kuat. Justeru dinamakan Qurasiy kerna persamaan sifat itu.

Riwayat tentang 7 kelebihan Qurasiy

" فضل الله قريشا بسبع خلال : أني منهم وأن النبوة فيهم ، والحجابة والسقاية فيهم ، وأن الله نصرهم على الفيل ، " فضل الله قريشا بسبع خلال : أني منهم وأن النبوة فيهم ، والحجابة والسقاية فيهم ، وأن الله نصرهم على الفيل ، وأنهم عبدوا الله عز وجل عشر سنين لا يعبده غيرهم ، وأن الله أنزل فيهم سورة من القرآن " ثم تلاها رسول الله : بسم الله الرحمن الرحيم " لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف " 

، وأن الله أنزل فيهم سورة من القرآن " ثم تلاها رسول الله : بسم الله الرحمن الرحيم " لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتاء والصيف فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع وآمنهم من خوف " 

7 kelebihan bangsa Quraisy: 

1. Nabi Muhammad daripada bangsa Quraisy
2. Kenabian berada di kalangan mereka
3. Hijabah
4. Siqayah  (dua tugas menjaga Kaabah) ada di tangan mereka.
5. Mereka ditolong Allah ketika diserang tentera bergajah
6. Mereka menyembah Allah 10 tahun di kala mana bangsa lain tidak menyembah Allah.-maksudnya dalam tempoh 10 tahun awal dakwah nabi, hanya pengikut nabi yang majoritinya orang Quraisy yang menyembah Allah sedangkan bangsa-bangsa lain belum menerima islam.
7. Allah turunkan satu surah dalam Quran menyebutkan tentang mereka.

Maksud Ilaf di awal Surah Quraisy itu ialah perkara yang jadui kebiasaan sehingga mudah dibuat.Ia merujuk kepada kebiasaan orang Qurasiy yang membuat perjalanan pada musim sejuk ke Yaman dan musim panas ke Syam. Perkara itu sukar untuk dilakukan. Ya...tinggal negeri pada musim sedemikian. Bagu duduk rumah membungkus ba badan. Tapi ia dilakukan Qurasiy dan akhirnya jadi tabiat dan kebiasaan. Sudah tak berat.

Pepatah Melayu kata: Alah bisa tegal biasa.

“Quraisy telah menjadikan perjalanan dagang itu suatu kebiasaan yang mapan — daripada sesuatu yang mungkin sukar pada awalnya, akhirnya menjadi rutin yang teratur dan aman.”

“Alah bisa tegal biasa; perjalanan musim sejuk dan musim panas yang berulang akhirnya menjadi adat dan kekuatan dagang Quraisy.”

Dalam bahasa Arab, keadaan sesuatu perbuatan yang menjadi biasa dan ia mudah jadi mudah dilakukan disebut dengan kalimah "ta'awwud". ( تعود  ) yang membawa maksud sesuatu yang menjadi adat kebiasaan.

Mereka patut sembah Tuhan Rumah Ini, yakni Ka'bah.

1) Kaum Quraisy menyembah berhala-berhala yang banyak di sekitar Kaabah. Tetapi mereka tahu Tuhan kabah adalah Tuhan sebanar. Berhala-brhala itu hanya wasilah dan mereka menyembahnya sebab nak menjadi dekat denbgan Tuahn Kaabah. Itulah namanya syirik.

2) Kewujudan Kaabah di Mekah jadikan Quraisy dimuliakan oleh masyarakat Arab sebab mereka adalah penjaga Kaabah.

Mereka yang jaga Kaabah dimuliakan oleh orang ramai. Macam sekarang ini, kerajaan Arfab Saudi jaga Dua tanah Haram. Mereka dipandang tinggi oleh masyarakat dunia.

KULIAH MAGHRIB SMK PEDU

 9 SEPTEMBER 2026

SURAU ASRAMA SMK PEDU

TAJUK: FEQAH THOHARAH DALAM MAZHAB SYAFIE

Soalan-soalan fokus kuliah:

1) Bagaimanakah munculnya ilmu Feqah dan bagaimana lahirnya Mazhab?

2) Apakah Maksud Thoharah?

3) Ada berapa bahagian Thoharah?

4) Berapa jenis hadas dan bagaimana menyucikan hadas-hadas tersebut?

5) Berapa jenis najis dan bagaimana menyucikan najis-najis tersebut?

6) Terangkan tentang rukun Wudhuk dan perkara yang membatalkan wudhuk.

7) Terangkan tentang Tayammum dan syarat-syarat yang membolehkan tayammum.

8)  Apakah itu istinjak dan bagaimana melakukan istinjak?

9) Jelaskan bahagian-bahagian air.

10)